范缜(约450--约510)字子真。南朝齐、梁间著名唯物主义哲学家和无神论者。南乡舞阴(今河南泌阳西北)人。父早逝，家境寒微，青年时从学于名学者刘捕，博通经术，“性质直，好危言高论”，不畏权贵。先后出仕齐、梁，任宜都太守、晋安太守、尚书殿中郎、尚书左丞等职，长期居于建康。他坚持“无神论”，同盛行的佛教进行了尖锐的斗争。

    齐永明七年(489)，在鸡笼山旁竞陵王萧子良的西邸，与萧子良、萧衍及僧侣们进行大辩论，后发表著名的《神灭论》。他从“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭”的命题出发，论证形体和精神的相互依存关系，正如刀和锋利一样，没有刀就没有锋利，形体不存在，精神就无所寄托，不能单独存在。所谓人死精神不灭，轮迴转世，因果报应等说法都是荒谬的。萧子良以高官劝诱范缜改变自己的观点，被严辞拒绝。天监六年(507)，梁武帝萧衍为消除《神灭论》的影响，调动62名朝贵和僧侣，写出75篇文章反驳，范缜仍不为所屈，写了《答曹舍人》等论文，揭露了佛教从精神上奴役人民和物质上妨碍生产的危害。著作多佚，现存的《神灭论》和《答曹舍人》，保存在《弘明集》中。